故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於 天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之 役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。