易大传：“天下一致而百虑，同归而 殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名 、法、道德，此务为治者也 ，直所从言之异路，有省不省 耳。尝窃观阴 阳之术，大祥而 众忌讳，使人拘而多所 畏；然其序四时之大顺， 不可失也。儒 者博而寡要，劳而少 功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长 幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分， 不可改矣。名家使人俭 而善失真；然其正名 实，不可不 察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴 阳之大顺，采儒墨之善 ，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下 之仪表也，主 倡而臣和，主先而臣随 。如此则主劳而臣逸。至 於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。 夫神大用则竭，形大 劳则敝。 形神骚动，欲与 天地长久，非所闻也 。