二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰： “君之过多矣， 而卿弟毅 有大罪，法及内史。”恬曰 ：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三 世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教， 以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是 旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’乃书 而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘ 周公旦欲为乱久矣，王若 不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书 ，乃流涕曰：‘孰谓 周公旦欲 为乱乎！’杀言之者 而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此， 是必孽臣逆乱 ，内陵之道 也。夫成王失 而复振则卒昌； 桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不 悔，身死则国亡 。臣故曰过可振而谏可 觉也。察於参伍，上 圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也， 将以谏而死，原陛下为万民思 从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将 军，不敢以将军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“ 恬罪固当死矣。起 临洮属之辽东，城巉万馀 里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞