以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之 过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君心所 望之？今君厚受位于先王以成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪 救过，难得于君矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择之也 ，无所取之。 国之有封疆， 犹家之有垣墙，所以合好 掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未 见而明弃之，未 尽厚也。