子夏答曰：“郑音好滥淫志 ，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟 骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍 ，和也。夫敬以和，何 事不行？ 为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则 民从之。诗曰：‘ 诱民孔易’，此之 谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞 之。此所以祭先王之庙 也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横 ，横以立武。君子听钟声 则思武臣。石声硜 ，硜以立别，别以致死。君子听磬 声则思死封疆之 臣。丝声哀，哀以 立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之 臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思 畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以 进众。君子听鼓 鼙之声则思将 帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”