故云神至能见梦 於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言 尽当，不能通使於河，还报 於江，贤能令人战胜攻 取，不能自解於刀锋，免剥 刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而 挛；当时 不利，又焉事贤 ！贤者有恆常，士有 適然。是故明有所不见 ，听有所不闻； 人虽贤，不能左画方，右 画圆；日月之明，而时蔽於浮云。 羿名善射，不如雄渠、门 ；禹名为辩 智，而不能胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何责人於 全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾蟆 。蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚； 松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有 所疾，亦有所徐。物有 所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所 疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不 全乃生也。”