初，子比自晋 归，韩宣子 问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓 无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属 焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又远之；民无 怀焉，将 何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋 以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五 人，有先大夫 子馀、子 犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。