戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世 ，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以 女乐二八 遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之 形。