以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪 ，救寡人之 过，非君心所望之？今君厚受位于先王以成尊， 轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣。且世 有薄于故厚施，行有失 而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择之也，无所取之 。国之有封 疆，犹家之有垣墙，所以合 好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未 见而明弃之，未尽厚也。