太皇太后诏大司徒 大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之 序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫 三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而 外为诡服以 钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知臣莫