自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之 於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉