臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於 道路，人无 不按剑相眄者。何则？无 因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡， 而为万乘器者。何则？ 以左右先为之容也 。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不 忘。今夫天下布衣穷居 之士，身在 贫贱，虽蒙尧、 舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君， 而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人 主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣 不得为枯木朽株之资也。