其夏六月中，汾阴巫 锦为民祠魏脽后土营旁， 见地如钩状，掊视 得鼎。鼎大异 於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河 东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上 荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉 。有麃过，上自射之，因以 祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年 丰庑未有报，鼎曷为出哉？ ”有司皆曰：“闻昔 大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也 。黄帝作宝 鼎三，象天地人也。禹收九牧之金 ，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭 圣则兴，迁于夏 商。周德衰，宋之社亡 ，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜 ，胡考之休’。今鼎至甘泉 ，光润龙 变，承休无疆。合兹 中山，有黄白云降盖，若 兽为符，路弓 乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其 意而合德焉。鼎宜见於 祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”