子夏答曰： “郑音好滥淫志，宋 音燕女溺志，卫音趣数烦志 ，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害 於德，是以祭祀不用也。 诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’ 夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？ 为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之 则臣为之，上 行之则民从之。诗曰 ：‘诱民孔易’，此之谓也。然后 圣人作为鞉鼓 椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之 。此所以祭先王之庙也，所 以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得 其宜也，此 所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号 ，号以立 横，横以立武。君子听钟声则思武臣 。石声硜， 硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉 ，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动 ，动以进众。君子听鼓 鼙之声则 思将帅之臣。君子之听音， 非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”