淮南、衡山谋反， 治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封， 位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死 ，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智， 仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’ 。知此三者，则知所以自治；知 所以自治，然後知所以治人。天下未有不能 自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝 ，鉴三王 ，建周道 ，兼文武， 厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯， 致位三公。臣弘行 能不足以称，素有负薪之病 ，恐先狗马填沟壑，终无以 报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德， 守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶 恶，君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙 不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之 不德也。 今事少间，君其省思虑，一精神，辅以 医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳