子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志， 四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。 诗曰：‘肃雍和鸣 ，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其 所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则 民从之。诗曰：‘ 诱民孔易’，此之谓也。然 后圣人作为鞉鼓椌楬埙 篪，此六者，德音之音也 。然后钟磬竽瑟以 和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官 序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立 武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以 立志。君子听琴瑟之声则思 志义之臣。竹声滥，滥以立会，会 以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣 。鼓鼙之声讙 ，讙以立动 ，动以进众。君子听鼓鼙之 声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦 有所合之也。”