故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽当， 不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。 言事百全， 至身而挛；当时 不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然 。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤，不能 左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门； 禹名为辩智，而 不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨 直空枯。日为德而君於天下，辱於三 足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之 神而殆於即且。竹外有节理，中 直空虚；松柏为百木长 ，而守门闾。日辰不 全，故有 孤虚。黄金有疵，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所徐。 物有所拘，亦有所据。罔有 所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可 而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶，物不全乃生 也。”