子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且 夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而 四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不