正月，有司言曰：“蚤建太子，所以尊宗 庙。请立太子。”上曰：“ 朕既不德，上帝神明未歆享，天 下人民未 有嗛志。今纵不能博求天下贤圣有德之 人而禅天下焉，而曰豫建太 子，是重吾不德也。谓天下何？其安之。 ”有司曰：“豫建太子，所以重宗庙社 稷，不忘天下也。”上曰：“楚王，季父也，春秋高，阅天下之义理多矣，明於国家之大体。吴王於朕， 兄也，惠仁以好德。 淮南王，弟也， 秉德以陪朕。岂为不豫哉！诸侯王宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天 下之福也。今 不选举焉， 而曰必子 ，人其以朕为忘贤有 德者而专於子，非所以忧天下也。朕甚不取 也。”有司皆固请曰：“古者殷周有国，治安皆千馀岁，古之有天下者莫长焉，用此道也。立嗣必子，所从来远矣。高帝亲率士大夫，始平天下，建诸侯，为帝者太祖。诸侯王及列侯始受国 者皆亦为其国祖。子孙继嗣，世世弗绝，天下之大义也 ，故高帝 设之以抚海内。今释 宜建而更选於诸侯及宗室，非高帝之志 也。更议不宜。子某最长，纯厚慈仁，请建以为太子 。”上乃许之。因赐天下 民当代父後 者爵各一级封将军薄昭为轵侯。