王坐东宫 ，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋 为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何 求？”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行 。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复 不朝，王四郡之 众，地方数千 里，内铸消铜 以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中国 数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语 先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久 矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬， 涕满匡而横流，即起，历阶而去。