故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏”者 ，何也？则能罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重罚也。 彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深 ，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金 百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之行 ，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行 也，则庸人不释寻常。是 故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山 之高百仞， 而跛牧其 上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下 之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今 不务所以不犯 ，而事慈母之 所以败子也，则亦不察於 圣人之论 矣。夫不能行圣人之术，则舍为 天下役何事哉？可不 哀邪！