故韩子曰 ：“慈母有败子而严家无格 虏”者，何也？则能罚之加焉必 也。故商君之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也。彼唯明主为能深督 轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻 百镒之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人 不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之限 ，岂跛也而易百 仞之高哉？峭堑之势异也。明主 圣王之所以能久处尊位，长执重势，而 独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢 犯也。今不 务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之 论矣。夫不能 行圣人之术，则舍为天下役何 事哉？可不哀邪