易大传：“天下一致而 百虑，同归而殊涂。 ”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏 ；然其序四时之大顺， 不可失也。 儒者博而 寡要，劳而少功，是以其事 难尽从；然其序君 臣父子之礼，列夫妇长幼之 别，不可易也。墨者俭而难 遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不 可不察也。道家使人精神 专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮 名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多 。儒者则不然。以为人主 天下之仪表也 ，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。 至於大道之要，去健羡，绌聪 明，释此而任术 。夫神大用则竭， 形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久 ，非所闻也。