易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳 、儒、墨 、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术， 大祥而众忌讳，使人拘而多 所畏；然其序四时之大顺，不 可失也。儒者博而寡要，劳而少功， 是以其事 难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者 俭而难遵，是以其事不 可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然 其正君臣 上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其 正名实，不 可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因 阴阳之大顺，采儒墨之 善，撮名法之要，与时迁移，应物变 化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒 者则不然。以为人主天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随。如 此则主劳 而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大 劳则敝。形神骚动， 欲与天地长久，非所闻 也。