神生於无，形成於有， 形然後数，形 而成声，故曰神使气，气就 形。形理如类有可类。或未形而未 类，或同形而同类， 类而可班，类而可识 。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细 若气，微 若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。