礼之貌诚深矣，坚 白同异之察，入 焉而弱。其 貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。 故绳诚陈，则不可 欺以曲直；衡诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚 错，则不可 欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈 伪。故绳者，直之至 也；衡者， 平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然 而不法礼者不足 礼，谓之无方之民；法礼足 礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能 虑勿易，谓之能固。 能虑能固，加好之焉 ，圣矣。天 者，高之极也；地者，下之 极也；日月者，明之极也；无穷者 ，广大之极 也；圣人者，道之极也。