神生於无，形成於有，形然後数，形 而成声，故曰神使 气，气就 形。形理如类有可 类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班， 类而可识 。圣人知天地识之别， 故从有以至未有， 以得细若气，微若声。 然圣人因神而 存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉？神者，物 受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其 欲存之者，故莫贵焉。