其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必 先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推 而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而 推之，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天下 乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外 如赤县神 州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽 兽莫能相通 者，如一 区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆此 类也。然要其归， 必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲 之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。