初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动， 可谓无谋矣 ；为羁终世 ，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐， 私欲不违 ，民无怨心。 先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。 子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠 於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子 犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、 狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比 无施於民，无援於外，去 晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。