自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？