自古受命帝王及 继体守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任 ，而幽王之禽 也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？