故女无美恶，入宫见 妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私， 挟孤独之位 ，故不能自免於嫉妒之人也。是以 申徒狄自沈 於河，徐衍负 石入海。不容於世，义不苟取，比周 於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於 路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下， 而桓公任之以国 。此二人者，岂借宦於朝 ，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於 胶漆，昆 弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独 任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子 ，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以 危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人 由余而霸中国，齐用 越人蒙而彊威、宣 。此二国， 岂拘於俗，牵於世，系 阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。 故意合则胡 越为昆弟， 由余、越 人蒙是矣；不合，则骨 肉出逐不收，硃、象、管、 蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯不足称 ，三王易为也。