王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。 今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大 王画耳。臣闻聪者 听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千 世，列为三代，此所谓因天心以动作者也， 故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王 之听。昔 秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里， 暴兵露师 常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。 尉佗知中 国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功 高三王， 德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一 船之载当中国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流， 即起，历阶而去。