夫乐者乐也 ，人情之所不能免也。乐必发诸声音，形於动静，人道 也。声音动静，性 术之变，尽於此矣 。故人不能无乐，乐不能 无形。形而不为道，不能无 乱。先王恶其 乱，故制 雅颂之声以道之，使其 声足以乐而不流，使其文足以纶而不息，使其曲直繁省廉肉节奏 ，足以感动人之善心而已矣， 不使放心邪气得接焉， 是先王立乐之方 也。是故乐在宗庙之 中，君臣上下同听之 ，则莫不和敬；在族 长乡里之中，长 幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和 亲。故乐者，审一以 定和，比物以饰 节，节奏合以成文，所以合和父子君臣，附亲万民也，是先王立乐之方也。故听其雅颂之声，志意得广焉；执其干 戚，习其俯仰诎 信，容貌得 庄焉；行 其缀兆，要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。故乐者天地之 齐，中和之纪，人情之所不能