故云神至能见梦於元 王，而不能 自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋， 免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言 。言事百全，至身 而挛；当 时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所 不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明 ，而时蔽 於浮云。羿名善射，不如 雄渠、门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑而 相佐，见食 於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕 。事有所疾，亦有 所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有 所不如。何可而適乎？物安可全 乎？天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦 而陈之，以应之天。天下有阶， 物不全乃生也。”