其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之 篇十馀万言 。其语闳大不 经，必先验小物，推而 大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈 冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因 而推之，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来，五德转移 ，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州 是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海 环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉 。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初 见其术，惧然顾化 ，其後不