臣闻明月之珠，夜光之璧 ，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而 为万乘器 者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯 之珠，夜光之璧，犹结 怨而不见德。故有人先谈 ，则以枯木朽 株树功而不忘。今夫天 下布衣穷居之士，身在贫贱 ，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主 之治，则人主必 有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。