其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚 德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必 先验小物，推而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国 者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县 神州。赤县 神州内自 有九州， 禹之序九州是也，不得为州数。中国 外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一 区中者，乃为一州。如此者 九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然 要其归， 必止乎仁义 节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之