子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐 ，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲 弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？”