故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？则 能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於 道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪 轻且督深，而况有重罪乎？故民 不敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百 溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必 行也，则庸人不释寻常。是 故城高五 丈，而楼季 不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧 其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭 堑之势异也 。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者， 非有异道也，能独断而审督 责，必深罚，故天 下不敢犯也。 今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可 不哀邪！