於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众 变，期应绍至，不特创见。 意者泰山、梁父设 坛场望幸，盖号 以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧 焉。或谓且天为质闇 ，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何 称於後，而云七十二君乎？夫修 德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替 ，而修礼地祇，谒款天 神，勒功中岳，以彰 至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸 黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。 原陛下全之。而後因杂荐 绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事， 犹兼正列其义，校 饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七 ，摅之无穷， 俾万世得激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为 称首者用此，宜命掌故悉奏 其义而览焉。”