故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於 河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。 圣能先知亟见， 而不能令卫平无 言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事 贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有 所不见，听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不 如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨 直空枯。日为德而君於天下 ，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食 於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节理，中直 空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所 疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以应之天。天下有 阶，物不全 乃生也。”