子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事 蚤济也。久立於 缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓， 释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞 ，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”