道家无为，又 曰无不为，其实易行，其辞难知。其 术以虚无为本 ，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不 为物後，故能为万 物主。有法无法，因时为业；有度无度 ，因物与合。故曰“圣人不朽，时变是守。 虚者道之常也，因者君之纲”也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之窾。窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白 黑乃形。在所欲用耳，何 事不成。乃合大道，混混冥冥 。光翟天下，复 反无名。凡 人所生者神也，所讬者形也。神大用 则竭，形大劳则敝 ，形神离则死。死者不可 复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之 ，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神，而曰“我有以治天下”，何由哉 ？