凡音之起，由人心生也。人心之动，物 使之然也。感於物而动，故形於声；声相应，故 生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓 之乐也。乐者，音之所由生也，其本在人心感於物 也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其 乐心感者，其声啴以缓；其喜心 感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉； 其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非 性也，感於物而后动，是故 先王慎所以感之。故礼以导其志，乐以和其声，政以壹其行， 刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。