二世又遣使者之阳周，令 蒙恬曰：“君之过多 矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人， 及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣 将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自 知必死而守义者，不敢辱先人之教，以 不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王 未有识，是旦执事。 有罪殃，旦受其不祥。’乃书 而藏之记府，可谓 信矣。及王能治国，有贼臣 言：‘周 公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。 ’王乃大怒， 周公旦走而奔 於楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰 ：‘孰谓周公旦欲为乱乎！ ’杀言之者而 反周公旦。故周书 曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而 事卒如此，是必 孽臣逆乱 ，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀 关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。臣故曰过 可振而谏可 觉也。察 於参伍，上圣之法也。凡臣之言 ，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将 军言闻於上也 。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死 乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮 属之辽东，城巉万馀里， 此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪 也。”乃