秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请 曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武 无与成其王业也 。今臣羁旅 之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不 敢对者也 。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所 必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫 秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大， 上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢 拜，秦王亦