自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放 也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难 言之也。非通幽明 之变，恶 能识乎性命哉？