故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入 朝见嫉。昔 者司马喜髌脚於 宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒 为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私 ，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之 人也。是 以申徒狄自 沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移 主上之心。故百里奚乞食 於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借 宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合 於行，亲於胶漆，昆弟 不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。 昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟 。夫以孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？ 众口铄金，积毁销骨也 。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而 彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系 阿偏之辞哉？公听并观 ，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人 蒙是矣；不合，则骨 肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用 齐、秦之义，後宋、 鲁之听，则五伯不足 称，三王