师乙曰：“乙，贱工也，何足以问所宜。请诵其所闻，而吾子自执焉。宽 而静，柔而正者宜歌 颂；广大而静，疏达而信者宜歌大雅 ；恭俭而好礼者宜歌小雅；正直清廉而谦者宜歌 风；肆直而慈爱者宜歌商；温良而能 断者宜歌齐 。夫歌者，直己而陈德；动己而天地应焉 ，四时和 焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也，商人 志之，故谓之商；齐 者，三代之遗 声也，齐人 志之，故谓之齐。明乎商之诗者 ，临事而屡断；明乎齐之诗者，见利 而让也。临事而屡断，勇也；见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故 歌者，上如抗，下如队 ，曲如折，止如木，居中矩，句中 钩，累累乎殷如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故言 之；言之不足 ，故长言 之；长言之不足，故 嗟叹之；嗟叹之不足，故 不知手之舞之足之蹈 之。”子贡问乐。